A construção da interculturalidade

O sentido da época de Pentecostes em nossa escola.

Em nossa escola, vivemos todos os anos uma tradição muito especial: a Época dos Povos, inspirada no impulso de Pentecostes.

Durante um mês, abrimos a escola para o encontro com diferentes culturas, povos e modos de viver o mundo. Recebemos pessoas de diferentes origens para compartilhar suas línguas, músicas, histórias, roupas, comidas, formas de trabalho, costumes e modos de compreender a vida.

Mais do que “conhecer culturas”, buscamos proporcionar às crianças uma experiência humana viva.

Vivemos um tempo de grande fragmentação humana. As pessoas estão cada vez mais separadas por opiniões, culturas, modos de vida e visões de mundo. Muitas vezes, o outro passa a ser percebido como ameaça simplesmente porque é diferente daquilo que conhecemos.

Por isso, sentimos que educar para o futuro também significa educar para o encontro.

Muitas abordagens atuais tentam ensinar tolerância apenas através de ideias e conceitos. Mas acreditamos que a infância aprende de forma mais profunda através da experiência viva: da atmosfera, da beleza, da hospitalidade, da alegria compartilhada, da convivência e do vínculo humano.

Rudolf Steiner dizia repetidamente que o espiritual não deve permanecer apenas nas ideias abstratas. Ele precisa penetrar a vida concreta. Precisa viver na cultura, na alimentação, na convivência, nas artes, na linguagem, nas relações humanas e nos gestos cotidianos.

É justamente isso que buscamos cultivar nessa época do ano.

Quando uma criança escuta uma outra língua, prova uma comida preparada de outra maneira, vê outras roupas, aprende uma nova canção ou encontra alguém que habita o mundo de forma diferente, algo profundo começa a despertar dentro dela.

Ela percebe, não apenas intelectualmente, mas corporalmente, que o humano é maior do que o pequeno mundo que ela já conhece.

E isso é muito importante na infância.

A criança pequena conhece o mundo principalmente através do corpo, dos sentidos e do metabolismo. Ela literalmente incorpora o mundo.

Por isso, compartilhar alimentos preparados por diferentes povos possui um significado muito maior do que parece. Quando uma criança experimenta a comida de uma outra cultura dentro de uma atmosfera de acolhimento, alegria, beleza e convivência humana, aquilo deixa de ser um “diferente ameaçador” e passa a ser algo que pode ser amado.

A experiência sensível cria vínculo. E o vínculo é uma das bases mais profundas para a superação da fragmentação humana.

Em nosso hemisfério, essa época do ano acontece justamente quando a natureza começa lentamente a se recolher. Os dias tornam-se mais frios, a luz diminui e a vida começa a voltar-se mais para dentro.

Talvez por isso essa época nos convide, ainda mais, a fortalecer o calor humano.

Ao abrirmos espaço para o encontro entre os povos, aquecemos a vida comunitária e cultivamos nas crianças a capacidade de reconhecer o outro como humano em suas diferenças.

Pentecostes nos traz justamente uma imagem muito importante para o nosso tempo. Na tradição cristã, após a dispersão das línguas na Torre de Babel, os seres humanos já não falavam mais uma única língua. Em Pentecostes, o milagre não é que todos voltam a falar igual. O milagre é que passam a conseguir se compreender espiritualmente, mesmo permanecendo diferentes.

Essa talvez seja uma das imagens mais importantes para a educação contemporânea.

Não precisamos eliminar as diferenças humanas. Não precisamos transformar todos em iguais. Cada povo possui sua história, sua cultura, sua linguagem e sua maneira singular de perceber o mundo. Da mesma maneira, cada criança possui seu próprio ritmo, sua individualidade, suas capacidades e seu modo único de se desenvolver.

O desafio do nosso tempo não é apagar as diferenças. É aprender a construir humanidade através delas.

Por isso, buscamos cultivar uma interculturalidade viva, que não transforme a diversidade em simples consumo cultural superficial. Não se trata apenas de “experimentar culturas”, mas de encontrar o humano presente nelas.

Também não buscamos uma coletivização onde o indivíduo se dissolve no grupo. O encontro verdadeiro acontece quando conseguimos permanecer nós mesmos e, ao mesmo tempo, abrir espaço real para o outro.

Essa é uma das imagens mais belas de Pentecostes: continuamos diferentes, mas podemos nos compreender espiritualmente.

E talvez esse seja um dos aprendizados mais necessários para o futuro da humanidade

Encerramos a Época dos Povos com a Festa do Divino, tradição profundamente presente na cultura brasileira e que, para nossa comunidade, representa o florescimento vivo do impulso de Pentecostes em nossa terra.

É nesse momento que realizamos juntos o preparo do preparado biodinâmico 500, o preparado de esterco de chifre desenvolvido por Rudolf Steiner dentro da agricultura biodinâmica.

Na agricultura biodinâmica, o preparado 500 está relacionado à vitalidade do solo, à formação do húmus, à organização da vida e à relação entre Terra e cosmos. Ele atua fortalecendo as forças de enraizamento, fertilidade e regeneração da terra.

Mas, para nós, esse gesto possui também um significado profundamente humano e comunitário.

Quando nos reunimos para preparar juntos o 500, vivenciamos simbolicamente a construção de um “húmus social”. Assim como o solo precisa de vida, estrutura e equilíbrio para que algo possa florescer, também as comunidades humanas precisam cultivar vínculos, confiança, calor humano e responsabilidade compartilhada.

Nesse gesto coletivo, encontramos algo muito importante para o nosso tempo: a possibilidade de construir comunidade sem apagar a individualidade.

Preparamos juntos.

Misturamos juntos.

Cultivamos juntos.

Mas, depois, cada família leva uma parte do preparado para sua própria casa, para sua terra, seu jardim, sua vida cotidiana.

Primeiro nos reunimos em comunidade para nutrir o solo comum. Depois, cada um retorna à própria individualidade levando consigo algo vivo que nasceu desse encontro.

De certa forma, essa imagem se aproxima profundamente da Lei Fundamental Social trazida por Rudolf Steiner:

“O Saudável no social acontece quando, no espelho da alma humana, forma-se toda a comunidade; e na comunidade vive a força da alma individual”.

A comunidade vive em cada pessoa. E cada pessoa é chamada a devolver vida à comunidade.

Por isso, o preparado biodinâmico torna-se, para nós, mais do que uma prática agrícola. Ele se transforma em um símbolo vivo de cuidado com a Terra, com os vínculos humanos e com a responsabilidade compartilhada pela construção do mundo que desejamos cultivar.

Ao aplicarmos esse preparado na escola e também em nossas casas, afirmamos juntos um mesmo impulso:

queremos cultivar solos vivos, relações vivas e comunidades capazes de regenerar a vida.

Graciela Franco